、计划的适用范围
香港投资移民计划适用于下列人士:
(a)外国国民(阿富汗、阿尔巴尼亚、古巴和朝鲜的国民除外);
(b)澳门特别行政区(澳门特区)居民;
(c)中国籍而已取得外国永久性居民身分的人士;
(d)无国籍但已在外国取得永久性居民身分，并持有确实可以重新进入该国的文件的人士;以及
(e)台湾居民。
3、资格准则
投资者必须符合以下准则，才有资格根据香港投资移民政策申请来港:
(a)根据本计划申请来港时已年满18岁;
(b)在提出申请前的两年，拥有不少于港币1000万港元的净资产;
(c)在向入境处递交申请书前的六个月内，或在申请获入境处原则上批准后的六个月内，把不少于港币1000万港元投资在获许投资资产类别(存款证投资除外，这类投资必须在申请获入境处原则上批准后的六个月内作出)。
(d)在香港及其居住地没有不良记录；以及
(e)能证明有能力支持自己及受养人的生计和提供住所，而无须依赖在香港获许投资资产所带来的任何收益、工作入息或公共援助。
4、获许投资资产类别
投资者须要把不少于港币1000万港元投资于下列其中一个或同时投资于两个获许投资资产类别:
I、房地产（暂时取消）
投资者可投资于本港的商用、工业或住宅物业，包括土地和楼花。根据香港投资移民政策来港居留而购买的物业，数目不限。
II、金融资产
投资者可投资于下列一种或多种金融资产:
(A)股票—以港元交易的香港证券交易所上市公司股票。
(B)债券—以港元为单位，包括由以下机构发行或全面保证的定息或浮息工具和可换股债券—香港特别行政区政府、外汇基金、香港按揭证券有限公司、地铁有限公司、九广铁路公司、香港机场管理局，以及其他指明的由香港特别行政区政府全资或局部拥有的法团、机构或团体；或上文(A)项所指的公司。
(C)存款证—由《银行业条例》订明的认可机构发行的港元存款证。存款证在购买时须距离到期日不少于12个月(购买日期须在入境处原则上批准投资者参与计划之后。这类票据到期时，应换成距离到期日不少于12个月的存款证或其他获许投资资产类别的资产)。
(D)后偿债项—由认可机构按《银行业条例》发行，并以港元为单位的后偿债项。
(E)合资格的集体投资计划(CIS)
入境处可随时更改以上载列的获许投资资产类别，无须事先通知。
5、投资管理的规定
当局会订立关于投资管理的规定及转换投资项目的规范(规范)，确保投资者获准在港逗留期间，其投资额不会少于资本投资者入境计划所规定者。在金融资产投资方面，投资者须在一家金融中介机构开立一个指定的帐户用作买卖在〈获许投资资产类别〉上第(II)部分所述的获许投资。投资者须在申请表格内签署承诺，同意根据计划留港期间遵守计划规则的规范。
6、投资项目价值变更
当倘若总投资价值降至最低限额1000万港元以下，投资者无须投入资金于任何一个投资类别内的项目以填补差额。同时，若投资项目的价值高于原来的最低限额，投资者亦不可提取资本增益。投资者可保留合资格物业的租金收入、由获许金融资产所获得的现金股息收入及利息收入，这些收入不受制于资本投资者入境计划的规范。投资者可以随意把投资转往不同的获许投资资产类别(例如由房地产转为金融资产，或由金融资产转为房地产)，惟他必须把出售原先资产所得的全部收益再作投资。投资者须记录投资组合的每次转变，以便在申请延期居留时呈交。
7、受养人来港
投资者可携同受养人(即配偶及十八岁以下未婚及受养的子女)来港，惟必须能够支持受养人的生计和提供住所，而无须依赖在香港获许投资资产所带来的任何收益、工作入息或公共援助。然而，受养人在提出申请时须受当时适用于其入境的任何其他政策所规限。
8、入境安排
申请获准的投资者及其受养人(如有)会获发签证／进入许可，他(们)可亲自往入境处领取，或经在港的谘询人转交给他(们)。签证标签应贴在旅行证件的空白签证页，在抵港时向入境处职员出示。倘投资者没有适当的来港认可旅行证件，入境处会发予进入许可。同样安排亦适用于投资者的受养人。
9、逗留条件
投资者获得原则上批准后，初步可以访客身分来港3个月。如能提出证据证明在港正积极进行有关的投资活动，其访客身分可获延期3个月。投资者提出已作出所需投资的证明后，会获准在港逗留两年(正式批准)。如投资者能提出证明令入境处处长信纳其继续符合〈资格准则〉及〈投资管理的规定〉所述的资格准则及管理投资的规定，便可获准延期逗留两年。按此准则，投资者可再获延期逗留，每次为期两年。投资者及其受养人在香港通常居住连续7年以上，可依法申请香港居留权。
根据香港投资移民计划获准来港的投资者须受特别逗留条件限制。如投资者违反其对入境处所作承诺的任何部分，则只可在港逗留至逗留期限届满或被入境处处长裁定已违反承诺后两个月内，以较早日期为准
华商移民祝你成功
我好像没什么气质,也一点都不自信,我该怎么办呀?
人要正确认识自己，因为人与人性格差异很大，了解自己的性格优势与不足。要学会扬长避短有助于形成自己独特的自信心。人是不断变化发展的，我们需要不断更新、不断完善对自己的认识，才能使自己变得更好和更完美。正确认识自己，就要作到用全面的、发展的眼光看自己。所以人就特别需要充满自信来完成自己的目标，自己的事业......
首先，你要有自信心，认为自己干什么事情都能行，只有认识到通过自己的努力，自己一定能达到目标的。从心灵上确认自己能行，自己给自己鼓劲。只要有心理准备，你就不会为一点困难而退缩。相信，你就能充满信心完成任务。世界在发展，时代在进步，人也要随着时代的步伐前进。人的发展目标也在时时发生变化。只要你克服自卑心理，树立自信心，做自己幸福的缔造者。你只要有了自信心什么困难都能克服，什么事情都难不倒你；你的学业或者事业就会成功，你就是一个最有出息的年轻人。
当你拥有了自信，你还要学会广交朋友，只有在朋友们推心置腹的话语中能给你一种安慰，一种大胆说话的机会，一种锻炼你的场合，让你不怕任何人，敢于表示自己的意见或建议，发表自己的见解。因为朋友能让你远离孤独，才能融入社会而获得快乐。
没有友情的人生是暗淡的，就像大地失去了太阳的照耀，没有光彩。没有友情的人生是枯燥的，就像受了潮的火柴，任你怎样摩擦，也点燃不起生活的希望之火。没有友情的人生更是不完整的人生。一个人活在世上，既然没有朋友，没有朋友的关怀，又怎能理解人生的真正乐趣呢？
只有充满了友情的人生才是充盈的，有意义的。有位哲人说：两个人分担一份痛苦，那就只有半个痛苦；两个人分享一份快乐，则有两份快乐。当你陷入困境，困窘急迫之时，忽然得到朋友的真诚帮助，即使只是平常的一句安慰、鼓励的话语，你的心情会怎样？是否会感到心灵得到了一种快慰的释放，觉得一股暖流从心底升起，于是充满信心，浑身是劲？当你获得成功，欣喜万分时，若得到朋友的真心祝福时，你的心情又会怎样？是否感觉幸福。
因此，我们的人生需要友情，需要朋友。真正的快乐，不在于朋友多少，而在于有知心友和挚友。我们要仔细寻求知心的朋友，才能真正享受友情的乐趣。在网路这块广阔的领域中有千千万万个朋友，都是你的好朋友，我们不会让你孤独的。
希望你珍惜生命，远离孤独，充满自信，使你的人生道路越走越宽广。当你有了知心朋友，当你在工作上充满自信，你的事业便如虎添翼，你就成了一位成功的人士！ 。。
我经过好多失败现在我一点都不自信,我该怎么办太多失败对于一个人来说，只有两个结局：（一）更加振作，失败了再爬起来，（二）变成自卑，抑郁。两条路的分别真的很大，犹如天堂和地狱的分别。人人都说失败是成功之母，可是有些失败真的会导致一些人颓废，没有自信，尤其是太多的失败，往往都会有反效果，又怎么能够成功呢？成功在这些人的眼中真的是很遥远。虽然如此，但是一个人是可以选择自己的结局，只是看那个人愿不愿意去振作，愿不愿意再接再厉，失败了再爬起来。只有能够承受起失败的人，才能够成功。
为什么一个人失败后就会颓废呢？你已经说出了答案，那就是自信没有了。自信对于每一个人来说，真的很重要。自信输了的话，就会连自己的前程也会输掉，所以一个人什么都可以输，只有自信不能够。你要告诉自己，你不能把自己的前程也输掉，所以你要有自信。
其实，失败了不能够爬起来的人是永远都输的人，失败只能够帮到那些再接再厉的人，只有跌倒了，爬起来，再跌倒，再爬起来的人，才能够尝试到成功的滋味。你也一样，要告诉自己，什么都可以输，自己的自信不能够。虽然，要你突然间做到很有自信的人是不可能的，至少你要对自己有一点点的自信，要相信自己的能力，要相信自己也会有成功的一天。只有坚持的人，才能够胜利。
你的失败，都会成为你的经历，这些都是很值钱的学问，有钱都未必学得到，所以不要太过介意自己的失败。你要想想看，自己为什么会失败呢？可能是你不够运气，可能是你的眼光不够好，很多原因导致你失败，你要从失败中吸取经验，不要让失败把你变成了颓废，把失败看做成一个教训，这样你就不会颓废了。
就是因为你失败了，所以你会很谨慎，做每一件事情的时候，你都会想到有很多可能，你会想到这样做的话又会怎样，那样做的话又会怎样，导致你没有自信。如果我们做事太多顾虑的话，就会很难作决定，很难向前走。有时候，想太多是没有益处的。适当的顾虑是好，可是太仔细的顾虑都是不好的，有时候要适当的去面对风险，这样才能够成功。中途出现的任何问题，都要你镇定的去解决，只要你有自信，你坚持着，你是能够成功的。
告诉你一个故事：一个商人继承了父业，作了珠宝生意。可是，他缺乏经商的才干，珠宝行业投资大，技术性强，风险太大，他决定不干了。他变卖了仅有的家产，改行做服装设计，开了一家服装生意。可是，他又失败了。他变卖了服装店，用钱开了家饭店，可是他又错了，连雇来的几个人都跑到别的饭店去了，只剩下他孤零零一个人。后来，他又尝试作了化妆品的生意，钟表的生意，印染的生意，都无一例外的失败了。这时候，他已经是52岁了。 从他的父亲给他的珠宝店至今，25年的宝贵年华被失败沾满了。他没有自信，相信自己没有丝毫经商的才能。他盘算自己的家底，把所有的钱买了一块墓地，是为自己买的，让自己死后都有个归宿。可是他万万想不到他买了墓地后的15天后， *** 公布了一项建设环城高速公路的规划，他的墓地恰好处在环城路的内侧，仅靠一个十字路口。他做梦也没有想到自己能够靠一块墓地发财的。他突然领悟了，为什么自己不做房地产地呢？他卖了那块墓地，又购买了一些他认为有甚至潜力的土地。他终于成功了。
一个小小的机遇，可以改变一个人的命运，有很多时候，机遇就在生命的前方等待着，关键的是要有耐心的等待和发现。所以你不要太失望，你的将来没有人知道，也许你会有出人头地的一天。
如果你还是没有自信，就想想自己优点，想想自己有什么天分。例如：你很有才华，你画画有天分，摄影很有天分。空闲的时候，多钻研自己的天分，多做自己喜欢做的事情，多做自己有兴趣做的事情，多看看自己的作品，多欣赏自己的作品，你的自信就会提高的了。
如果你在事业上没有信心，你就做一些你比较有把握的职业，有把握做好的职业。你做得好，就慢慢一步步的向上爬，过多几年，你会爬得很高，会有自信的了。不要犹豫太多，做好了决定就勇往直前，任何挫折都要能够承受，不要气馁，再接再厉。 任何事情都要按部就班，一步一步慢慢走，不要太心急，终有一天，你会成功的。
你还没有真正利用你自己的天分而已，就好像那个故事一样，他从事了很多种生意，可是却是失败，因为他不知道自己的天分在哪里。后来，他才知道自己其实对于房地产那方面是非常有眼光的。不要太过自卑。
只要自己不放弃，坚持就是胜利！
我好像中蛊了，我该怎么办？蛊，相传是一种人工培养而成的毒虫。起源于隋朝南诏国（今云南南部、越南北部一带）。云南苗族人民养蛊成风，极其擅长巫术和制蛊。传说放蛊是我国古代遗传下来的神秘巫术，湖南湘中及湘西一带的梅山教蛊术传得非常厉害，谈蛊色变。文人学士交相传述，笔之翰籍，也俨然以为有其事；一部分的医药家，也以其为真，记下一些治蛊之法。
但现在懂得这方面的人太少了。
如果身体有什么异样或者不寻常的地方应当立即去医院，这才是最妥当也是最安全的方法，去医院检查就知道是什么原因，究竟是不是蛊还很难说
防范措施编辑
中毒后的辨认之法蛊或有形或无形，中毒极易，但辨认之法，是应该万分注意的。
中毒后的辨认之法：
1．以生黄豆（黑豆也可以）食之，入口不闻腥臭，是中毒。
2．以灸甘草一寸嚼之，咽汁随之吐出的，是中毒。
3．插银针于一已熟的鸭蛋内，含入口内，一小时后取出视之，如蛋白俱黑者，是中毒。蛊毒非常厉害，能使人惹病丧生，虽有方法医治，也不应轻易去尝试。
据说预防之法有：
1．凡房屋整洁，无灰尘蛛网的，是藏蛊之家，切勿与之往来。
2．凡食茶、水、菜、饭等物之先，须用筷子向杯碗上敲动的，是在施毒，急须向主人问道：“食内，莫非有毒吗？”一经问破，可免受毒。
3．携同大蒜头出行，每饭，先食大蒜头，有蛊必吐，不吐则死，主人怕受连累，当然不敢下蛊。
4．大荸荠，不拘多少，切片晒乾为末，每早空心白滚汤送下（以二钱为度），纵入蛊家，也可免害。
5．蛊之由饭酒中毒的，分外难治，故出外宜以不饮酒为原则。解除毒蛊的方法，最普通的，是用雄黄、蒜子、菖蒲三味用开水吞服，使之泻去恶毒。金蚕，最畏头嘴似鼠，身有刺毛似蠔猪箭的刺猬，故刺猬是专治金蚕蛊的特殊药品。其他如蜈蚣、蚯蚓，每每也可以治蛊。
蛊往往与疾病原因联络在一起。作为对疾病原因的推测，蛊的观念反映了人们的认识方式。从一种的致病之虫，到一类泛义的致病邪毒，再到没有明确界定的病名，以后出现病名与证候名相分离的用法，[1]“蛊”含义的转变一直体现了一种想象、假想的基本特点。中医对蛊疾的诊断长期以来就没有能够摆脱想象因素的约束。中医的疾病诊断使得巫术指控被蒙上疾病事实的外衣。
巫和蛊原本具有各自的意义。巫蛊的连用被用来指黑巫术。后来更多的是指一种与使用蛊虫有关的黑巫术，或者说巫蛊是对一种用蛊的巫术的想象。
由于受到佛教和道教的影响，汉人社会的鬼神观念演变。对疾病原因的想象和对用蛊黑巫术的想象的被结合在一起。志怪小说在这一结合过程中发挥了重要作用。中医对“蛊疾”的治疗正是从对疾病原因想象和对黑巫术的想象这两个基础出发。这样一种关于邪恶的个人及其法术的观念也衍生出来。无论是在疾病理解上还是在巫术理解上人们都是对此感到恐惧。
疾病的压迫和想象中的邪恶者被联络在一起。这些邪恶者成了社会共同的敌人。无论是 *** 官员、巫师、医生、和尚、道士，还是志怪小说的编撰者、史书地方志的执笔人都将以自己的方式或控诉巫蛊者的邪恶和罪行，或抚慰诊治的人们病痛和猜忌，或传播预防的方式、应对的办法。他们如同畏惧鬼神一般畏惧邪恶的巫蛊。人们想象中有“蛊”的人被妖魔化。
明清以来汉人与中国南方的少数民族接触频繁。大量汉人移民从江南到达他们原来认为的蛮荒之地，面对不熟悉的自然环境和周围充满敌意的少数民族。他们遭受新的疾病和困难。中医对于这些疾病的解释和周围不友好的族群唤起了他们的历史上曾有的巫蛊信仰。他们用巫蛊观念来解释疾病，也用以实施针对少数民族的控诉和掠夺。李卉指出了这种关于少数民族的谣言的形成的一些原因。但是在细节分析上由于只能获得汉文文献资料，缺乏实地调查，不免有一些瑕疵。例如在论述瑶人蛊卦时作者不慎将瑶人巫术与巫蛊混淆。[2]这种不同正如《周易》中的“蛊卦”与我们定义的巫蛊风马牛不相及一样。
这种对苗人的巫术想象不仅发生在作为移民者的汉人那里，也发生在诸多的“土著”中间。汉化程度更高的壮人、布依人、侗人等对于居住于高山的苗人也进行着有关苗人邪恶的想象。无论是汉人的想象，还是壮人、布依人、侗人的想象在现实生活中都有加强族界，保持族群距离的实际作用。壮人、布依人、侗人在想象苗人巫术危险的时候，自身在汉人的想象中也是危险的。[3]
王明珂先生在《羌在汉藏之间》描述到羌人中“一截骂一截”的现象。在巫蛊指控的族群链中，汉人想象和指控少数民族，特别是苗人施行巫蛊；而壮人、侗人尽管自身也被汉人想象放蛊，但是他们却也想象苗人放蛊。奇怪的是这种想象关系在族群间是单向的，汉人不会被想象成放蛊者。
明清以来，汉人大量地进入苗人居住的地区。在苗汉文化的交流中，汉人的巫蛊观念可能通过巫师和医术以及文学作品进入苗人社会，并被苗人内化。
巫蛊的观念由汉人巫师、医生、文人、以及受到此观念影响的苗人巫师（或者其他巫师）引入苗人社会，并与苗人社会原有鬼神观念结合。于是，形成了苗人社会的巫蛊观念。
从苗人社会的巫蛊传说的故事来看，它很可能是从汉人巫蛊观念转变而来。
那些房族小，社会关系差，声誉不好，迁居而来的人在苗人社会容易成为巫蛊指控的牺牲品。他们一般缺乏反击谣言的能力和条件。其中一些人则沦为备受排斥、指控的物件，并代代相传。苗人社会的巫蛊信仰形成了相关的婚姻禁忌。
苗人社会浓厚的鬼神信仰，对祖先的崇敬以及淳朴善良，嫉恨邪恶的性格使得巫蛊信仰长期地存在，不能得到清除。
关于“蛊妇”的传说常常被置于两个极端之上，一个是美丽；一个是丑陋。都是区别于常人的特征。通过强调这种特征，也能强调她们的他者身份。对于美丽的“蛊女”，往往有性别意识的影响。对于一些麻风女也有同样的传说。此外，“蛊女”的容貌可能还有一定比例是受到近亲结婚的影响。被谣言中伤的人家常常被说成男俊女美。由于这些家庭的规模比平常家庭要很多，因此，笔者斗胆推测，他们对残疾子女有杀溺行为。有限的资源被用于抚养健康、优秀者。这些被主要通婚圈排斥的男女都有相当容貌，在近亲结婚以后，容貌的特点被加强。所以，“蛊女”的美丽除了极大的想象成分以外，可能还有一定的现实基础
我好像网恋了 我该怎么办珍惜你的老婆吧。。。。网路游戏。。你见过那个女人吗？只四聊得来而已。不代表什么的。。。如过你去试下也可以的毕竟是男人嘛。。但是要有心理的准备哦`~~~~呵呵~~~有家。。有小。。有些必要的后果你要去承担的哦。~~~想到最坏的打算吧~~
我该怎么办，我好像变心了总是会有这种时候的。没事啦。过段时间就好了。情绪变化而已
自制力不强，我该怎么办？一点都不自觉
同胞握手！我也是没自制力……请周围的同学，家人帮助。让他们监督咱们！但还是自己锻炼出来最好，定一个目标或找一个偶像。加油！
我好像闯祸了，我该怎么办看闯什么样的祸
不过一般来说不建议你逃避，因为这都是你做出来的事情，要勇于面对，解决这个麻烦。
如果你不能承担，你可以寻求家庭和朋友的帮助，甚至法律。
如果你能承担，就尽力去承担吧。
我好像中邪了，我该怎么办？1、精神类疾病患者的解决方法：
强烈建议到医院治疗。接受心理与爱心治疗法。精神类疾病患者需要人对他们的理解与爱心呵护才可以慢慢恢复的。采用精神恢复疗法试用。用各种现实的事例说明，鬼与邪是不存在的，是人的精神决定的，从精神上对其治疗。
2、中邪的解决方法：
强烈建议健身强体。所谓精气神不足则百邪入。有一个健康的身体，不但不生病，像这些鬼、邪是不近身的。自然可免。采取道教的养生内功解决。符是以某种电磁感应来调解中邪的人与鬼附身的人的生理磁场与自然磁场相适应，而咒则是通过声波影响自然磁场与人体自然磁场相适应。当然这种方法本人也不希望操作，毕竟科学的发展会让人将此法术定义为封建迷信了。
我好像被骗了，我该怎么办那应该先看能不能挽回损失 报警
我好像做了坏事。。我该怎么办和你爸你妈分开道歉，然后让他俩互相交流一下，承认好自己的错误，如果是暂时用不上的应该不是很重要，重要的是你道歉的方法和态度，爸妈之间的误会揭开了应该就没有那么严重了