泰国签证是泰国作为一个主权国家对来自其他国家访问泰国的人士所核发的官网文件。除非该国已经与泰国签订了免签协议，否则必须到泰国驻外大使馆或领事馆办理签证后才能入境，目前泰国给予57个国家/地区的居民免签证待遇。 根据泰国相关法律规定，逾期在泰国停留的受到500泰铢/天，最高20000铢的罚款，最高10年禁止再入境。
泰国签证政策
所有西方国家的公民均有资格免签证入境，但欧盟的东部（即拉脱维亚，立陶宛，罗马尼亚，保加利亚，马耳他和塞浦路斯）虽然需要签证，但可以办理落地签证。
泰国签证政策地图
90天停留期
阿根廷 巴西 智利 韩国 秘鲁
30/15天停留
下列国家/地区的公民以免签证的形式前往泰国，为期长达30天?[3]；航空抵达可逗留30天；陆路抵达可逗留15天。
中国香港 中国澳门 澳大利亚 奥地利 比利时 巴林 文莱 加拿大# 捷克 丹麦
爱沙尼亚 芬兰 法国# 德国# 希腊# 匈牙利 冰岛 印尼 爱尔兰 以色列
意大利# 日本# 科威特 列支敦士登 卢森堡 老挝 马来西亚 摩纳哥 蒙古 荷兰
新西兰 挪威 阿曼 菲律宾 波兰 葡萄牙 卡塔尔 俄罗斯 新加坡 斯洛伐克
斯洛文尼亚 西班牙 南非 瑞典 瑞士 土耳其 阿联酋 英国 美国# 越南
# - 该国公民陆路抵达泰国可免签证入境逗留30天。?
14天停留期
柬埔寨 缅甸（仅限乘坐航班抵达）
落地签证
下列国家的公民可以办理落地签入境泰国，2017年8月前费用为1000泰铢（原为2000泰铢），可停留15天。?
中华人民共和国 乌兹别克斯坦 安道尔 不丹
保加利亚 塞浦路斯 埃塞俄比亚 印度
哈萨克斯坦 拉脱维亚 立陶宛 马尔代夫
马耳他 毛里求斯 罗马尼亚 圣马力诺
沙特阿拉伯 乌克兰
可办落地签证
泰国目前开放32个出入境口岸可以办理落地签证出入?
素万那普国际机场入境口岸
泰国廊曼机场入境口岸
曼谷入境港口
春武里府是拉差县入境港口
罗勇府玛达蒲入境口岸
罗勇府武达泡机场入境口岸
清迈府国际机场入境口岸
清莱府麦塞县入境口岸
清莱府清暹县入境口岸
清莱府清孔县入境口岸
清莱府机场入境口岸
素可泰机场哒府入境口岸
农开府入境口岸
普吉府机场入境口岸
普吉府入境口岸
合艾府机场入境口岸
宋卡府沙叨县入境口岸
宋卡府入境港口
素叻他尼府苏梅岛机场附件苏梅岛入境口岸
素叻他尼府苏梅岛入境口岸
素叻他尼府机场入境口岸
沙敦府入境口岸
甲米府入境口岸
也拉府勿洞县入境口岸
春武里府芭提雅市入境口岸
桐艾府孔雅县入境口岸
尖竹文府逢南轮县入境关口
沙缴府阿蓝巴贴入境口岸
莫他限入境口岸
哒府（来兴府）入境口岸
孔卡府巴登别沙入境口岸
淘公府素爱呵洛县入境口岸
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“当你走得太快的时候，请停一下脚步，让你的灵魂跟上来！”
这句话是来自这样一个故事：有一位探险家，到南美的丛林中找寻古印加帝国文明的遗迹，他雇用了当地的人作为向导在从林中探寻，那些印地安人尽管背负笨重行李，但仍是健步如飞，这样连续行走三天，到了第四天，那些土著人不愿意继续前行了，而是停下来就地歇息了，那位探险家百思不得其解。当地的向导向他解释到，当地土著人自古以来便流传着一项神秘的习俗，在赶路时会竭尽所能地拼命向前冲，但每走上三天，便需要休息一天。那是为了能够让我们的灵魂能够追得上疲惫的身体。
看到这句话的时候，突然有种一语惊醒梦中人的感觉！
在这个没有信仰、道德缺失、礼崩乐坏的年代，我们的灵魂安在？何处是安放我们灵魂的家园呢？当灵魂不在，我们只是一具行尸走肉，每个个体会变得冷漠、自私、无趣。很多时候，当我们需要放缓脚步，放松身心的时候，灵魂其实已经离开躯体有些时日了。我们焦虑、杂乱、功利过着每一天，没有想过停下来抖抖身上的浮尘，捋捋我们杂乱的思绪。我们始终以埋头前冲的姿势行走，没有顾得上路边的风景、头顶的蓝天白云、清风明月。
我们生存的环境早已容不下诗意的理想，但我常常奢想，回到过去，哪怕回到农耕时代。一块农田，一圈篱笆，种下我们生活所需的蔬菜瓜果，没有农药、没有添加剂，屋前屋后，种桑麻植花树，四季分明，看惯春花秋月，寒来暑往。我想那块农田、那圈篱笆便是且是我们心灵的归处。
很多年前我们拥有过，很多年后我们自己迷失了方向。
当然，我们再也回不到过去，你上有老下有小、你不能头无片瓦，你无法安放灵魂，你至少需要一间安放肉体的住所；你可以没有审美情趣的培养，但你不能没有赚钱糊口的技能……
诸多的现实，是生活的无奈，所有的一切，会击碎你诗意栖居的梦想，诗意的阳光，永远照射不进残酷的现实。
那么，当我们四顾茫然的时候，要学会停下匆忙的脚步，让灵魂跟上自己的身体，让我们的身体不再是没有思想、没有情感的行尸走肉！
篇二：让灵魂跟上脚步
有幸参加2006年10月15日在西安举行的“玄奘之路”启程仪式，见到了万科董事长王石，并与他合影。之后，就知道他写了部书《让灵魂跟上脚步》，记录他随CCTV《玄奘之路》考察活动的所见所感，先是徒步穿越戈壁滩的，然后自驾车沿着唐僧的足迹穿越吉尔吉斯、乌兹别克、阿富汗、巴基斯坦、最终到达印度那兰陀玄奘当年求学的地方。虽然网上有连载，我也阅读了部分章节，但总希望能买到此书，据说装帧非常美。近日去西安，终于在一家书店购得此书，于是利用三个晚上读完，跟着作者走了一此玄奘之路，尽管是急匆匆的，但心灵仍然受到震撼。
“玄奘之路”是2006年中印文化年的一项大型文化活动，它由中央电视台发起，得到了外交部、国家宗教局等部门，以及沿途各国的支持。虽然距玄奘之路启程仪式已经过去了近两年半时间，但我仍清晰会议起当时中央电视台《大家》栏目主持人曲向东在启程大典上代表考察队员郑重发出的铿锵誓言：“玄奘具有百折不挠励志奋进的民族精神，我们今天最好的誓言就是我们坚定的脚步！我们要用我们的笔、照相机与摄像机纪录下沿途的景观和思考！”
其实，玄奘之路是几千年来一条通往佛教圣殿的路，是一条连接两大文明古国中国和印度的路。借着“玄奘之路”的光辉，纪念玄奘这位法门领袖、中国脊梁。因为他具有舍身救法的献身精神，誓志东归的爱国精神，有容乃大协合万邦的君子精神。玄奘是举世闻名的哲学家、旅行家、翻译家、佛学大师、中外文化交流的杰出使者。他西行取经，舍身求法的献身精神，孜孜不倦、执着求知的学习精神，百折不挠、励志奋进的进取精神，不慕荣利，心归大唐的爱国主义和国际主义精神等，早已融进中华民族意识形态中，成为民族精神和民族文化的重要组成部分。不仅如此，玄奘的行动同时也是对中国人探险精神的有力证明。2004年9月，国务院新闻办将孔子、老子、孙子、屈原和玄奘定为第一批对外宣传的我国历史圣贤，玄奘的贡献和价值，愈来愈为人们所认识。印度前总理尼赫鲁将玄奘尊为世界历史上最杰出的四个伟大人物之一。英国印度史学家Smith：“印度历史对玄奘欠下的债是绝不会估价过高的。”美国哈佛大学经济学系教授，1998年诺贝尔经济学奖获得者，印籍经济学家阿玛蒂亚·森特别指出，中国和印度两个文明古国交往源远流长，在玄奘时代达到了顶峰，玄奘西行是世界全球化历史上极其重要的一笔，它不光是贸易的，同时也更是文化的全球化，玄奘用极其开放的胸怀吸纳异域文化、传播中华文明，造就了亚洲特别是东亚文明的一些重要的文化特质，玄奘西行的历史意义，早已超越了时间、地理和宗教的限制，成为全人类的共同财富。
这本书的书名非常好：让灵魂跟上脚步。据说印第安人在路上走三天会休息一天，因为他们担心走的太快灵魂会跟不上躯体，所以要停下来等一等灵魂。在物欲横流的今天，我们常常感动疲于奔命，力不从心，似乎灵魂游离于身体之外，
某报在连载《让灵魂跟上脚步》之前有这么一段按语：王石，一个热爱广阔天地的人，一个爱追问历史、追问当下的人。他热爱高山大海，爱的不仅仅是土壤和水而已，更多的是，这些土壤，这些路，这些水背后的人与故事，以及，他自己的思索。当他踏上玄奘之路，他寻求的，不仅是野外的刺激，徒步的痛快，更多的，是灵魂的追问，是灵魂对这条历史之路的种种叩问。王石在“玄奘之路”大型文化活动获得圆满成功后举行的新闻发布会上坦言：走玄奘之路实乃人生真实理想与精神的回归。在距离“玄奘之路”活动划上句号一年之后，他说：“玄奘之路”是一次复杂的体验，不容易作回顾和总结。一个多月时间里，脚下万水千山，眼中众生百态，遭遇困难，领略智慧，感受不同文明冲突。这是一次“远行之旅”，更是一次“精神之旅”。我们一路追随探访的玄奘，既是一位探险家，更是一位大德高僧。一路上，我们有陆风车，有良好的补给，出色的翻译，遥想孤身徒步的玄奘，越发令人高山仰止。
如果有机会，渴望能够走一次“玄奘之路”，让心灵得到净化。即使在日常生活中，也尽量做到：让灵魂跟上脚步。
篇三：让灵魂跟上脚步作文
当今中国经济大踏步前进，城市化的进程也日益加速。但是随着城市的扩张与整容，人们心中少了那份从容与悠闲，少了那份对城市的爱。而这些恰恰是城市发展，现代化不可或缺的。它们可以医治由拜金主义与成功学等催生的现代病与城市病。
韩寒说：“我认为上海还不是一个真正的大都市，一个真正的大都市是可以安居乐业的，不能成为冒险家的乐园，适合冒险家的地方不适合居住。”城市，对于许多人来说，就像是一个巨大的竞技场，竞技场里的人不甘心自己已经得到的，还要为了更高的职位与薪水，不断地在人与人之间拼搏，任凭这尔虞我诈的社会把自己弄得精疲力尽，永无闲暇。我是多么希望自己能够像梭罗那样，把清晨的散步当做是对一天的祝福，让自己陶醉在凡尔登湖迷人的景色。而我却连骑一会儿车也很难抽出空来，为什么？要做作业，准备考试。当人们花钱去健身房，在跑步机上挥汗如雨时，口中却抱怨着平时锻炼得太少。这真是讽刺啊！
与当前急功近利的城市化，现代化形成鲜明对比的是发生在欧洲的一个意味深长的故事“当年，攻不不克的罗马军队征服法国的博纳，把葡萄种子也带到这里，他们和当地的农民边种葡萄边酿酒。谁知三年后，军队要开拔时，近半数的人选择留在这里。难怪《李尔王》中的李尔王说过：“罗马征服了世界，博纳征服了罗马。”征服罗马人的不只是美味的葡萄酒，也是安逸悠闲的生活。此时的罗马人抄到了生活的真谛：那就是享受生活，。谁又会为统治者的野心而浴血拼杀呢？当生活脱离了其本质，人们只是为了生存而生活，就像身体没有了灵魂，活得就和行尸走肉一般，那生活还有什么意义呢？
当一位年迈的老爷爷，谈起自己是上海人时，我们脑海中浮现的一定是城隍庙、胡同文化，是上海的有名小吃南翔小笼包、“四大金刚”，是本帮菜……一系列组成的整套记忆。而今天，当一个年轻人说自己是上海人，我们联想到的一定是户口，房产与地产。前者把自己的童年，青年最美好的记忆融入进去，是对老上海无限的眷恋，而后者只是表达自己的身份的象征，没有丝毫的情感，缺少了那份对城市生活执着的爱，任凭城市的发展而随风摇曳，又把自己的精神寄托在哪儿呢？
我们必须在发展城市的同时，注重城市精神的延续，保留自己对生活的爱与期盼，不要被社会的功利所裹挟而随波逐流。正如**《云上的日子》所说的那样：“你走得太快，灵魂跟不上了，你就要停下来，等一等自己的灵魂。”
篇四：让灵魂跟上脚步
每个月我的工作地点就像一个飞行记录：上午在上海，下午在武汉，第二天可能在广州。有人曾经问我，这么忙碌，内心是否很痛苦？一点儿都不。为了平衡这样忙碌而不知晨昏的岁月，我选择给自己安排一些“no、business、day”。在那些时候，没有商业氛围，给自己心灵一个释放的机会。
我们通常都很忙，但是忙可以分为两种：一种是焦虑的忙碌，一种是充实的忙碌。区分两者的显著标志是，前者晚上会因为焦虑而彻夜难眠，后者忙虽忙，但是一沾枕头就能睡着。按照这个标准来看，前者心急如焚，后者的忙碌却是幸福无比。而前者和后者关键的区别点在于：“What、to、do”和“want、to、do”。当你做自己想做的事情的时候，是你在管理公司，反之，就是你被公司推着走。比如比尔·盖茨，尽管他非常忙碌，但还是会有空儿去打乒乓球。还是会每年划出时间去夏威夷第五大道度假。我们每个人都该想清楚，什么是我想做的事情。如果你每天被必须去做的事情所困扰，那必然是非常痛苦的。
但是必须去做的事情必然存在，这个时候就需要放权，需要权衡，需要让别人来做。只有这样才能最终去做你想做的事情，维持各方面的平衡。
平衡需要修炼，很难迅速达到。我曾经连续工作55个小时，不眠不休。当我从工程师变为管理者之后，这样的工作习惯还是改变不过来，每天给自己压迫得很紧，最后失去了平衡。后来我找到了一个办法，就是去寻找自己的兴趣，培养它，给自己找到周末的感觉。唐骏经常找一群人打篮球，而我的办法是和太太一起看**，让自己沉浸在剧情中。
充实的忙碌之下，心态的平衡还很重要。所谓心态的平衡，就是不能太激进或者太放松，不能过于玩物丧志，也不能过于强横专断。如果你现在很忙。那你一定要给自己找一个闲下来的时间。让自己在忙碌和休闲之间平衡调节，这就很符合我们古代的智慧。一件事情总有正反两面，在商场上有着商业成功的追逐和竞争，同时也有合作和融合。这两点是共通的。
另一个平衡就是生活和工作的平衡。比如说，我一般晚上7点下班，回家以后，9点开始收邮件，继续处理公司的事情。我的选择就是在不妨碍生活的前提下安排充分的工作时间。我觉得用在工作和生活上时间并不需要分得那么清楚，实际上你也无法把工作和生活分开。管理就是平衡的艺术。关键是你能看清硬币两面的区别，从中找到方向，并且努力促进，最终实现自己的理想。
去年，在一个只要20分钟就可以散步整整一圈的小岛上，我和家人住了7天。这个小岛椰林树影，水清沙白。我们很喜欢这里的寄居蟹和水上飞机。这个小岛和它周围群岛所属的国家，叫做马尔代夫。
有时候，夕阳落下，是为了另一个升起；停一停，是为了让灵魂能够跟上脚步。
然后，出发。