一、赣州与“客家最初的由来”
客家人源于何时、成于何代？客家研究者，虽众说纷纭，但主要有三：
一是秦汉说。谢梅在《广州人文浅说》中写到：“那里(秦朝)有个将领史禄通，屯兵揭阳一带，其中一部分留在梅县地区，这就是客家最初的由来。”李松庵在《客家人的几次南迁初探》...
一、赣州与“客家最初的由来”
客家人源于何时、成于何代？客家研究者，虽众说纷纭，但主要有三：
一是秦汉说。谢梅在《广州人文浅说》中写到：“那里(秦朝)有个将领史禄通，屯兵揭阳一带，其中一部分留在梅县地区，这就是客家最初的由来。”李松庵在《客家人的几次南迁初探》中说：“秦汉两朝，中原华胄南移广东……成为初期抵达广东的客家人的远祖。”其实，赣州早在梅县之前就有秦代中原汉人入境居留：第一批是“木客”。据北宋《太平寰宇记》云：“虔州上洛山，多木客”。《赣州府志》也载：“上洛山有木客，自云秦时造阿房宫采木，避隐于此。”第二批是驻守“塞上”(今大余梅关)的秦军。公元前214年，屠睢奉命率五十万大军南征“百越”，在“塞上”驻有重兵，为使戍卒安心，龙川令赵佗曾上书，征召三万未婚民女，“以为士卒衣补”，其中大部分定居赣州……至于汉代南迁赣州的中原汉人更是不胜枚举。由此可见，中原汉人南下驻留，赣州早于广东是有根据的。
二是东晋说。坐落在福建宁化石壁村的“客家公祠”绘制了一幅自东晋以来中原汉人五次大的南迁示意图，以说明宁化石壁村是“客家祖地”。持这一说的研究者也多，如罗香林在《客家源流考》中，将第一批客家人界定为自东晋“五胡乱华”后南迁的汉人，而不将秦汉先期南迁的汉人列入客家这一民系。绿之旅在《客家的第二故乡 宁化石壁》一文中说：“客家源流始于东晋，但构成客家民系则在五代以后。五代以后流迁的被称为正宗的客家人，这些正宗的客家人……在石壁居住，繁衍生息数代乃至数百年后，陆续辗转迁往闽西、广东、广西、四川、湖南、香港、台湾，以及东南亚各地。”绿先生在此文中还记述了客家五次大的迁徙经过：“第一次：自东晋（公元317年）始，受‘五胡乱华’的影响，大批中原汉人迁至鄂豫南部及皖赣沿长江南北岸，以至赣江上下游”。“第二次：自唐末（公元880年）始，受黄巢起义的影响，由皖、豫、鄂、赣等第一时期旧居，再迁至赣东南、闽西及粤东北边界，他们大部分都是经过赣闽交界处的宁都、于都一带首先到达宁化，以后再从宁化迁往汀江流域直至闽粤边区……”以上引文，可以说明：第一次大批南迁的汉人始于东晋，最南只达赣江上游，也即赣州 境内；第二次迁徙才有从赣东南抵达闽西的客家人。因此，赣州有客家人的历史也早于闽西。
三是明清说。客家的形成，既有五代、唐宋说，也有明清说。如台湾陈运栋在《客家人》中说：“形成的年代，则始于五代以后，直至宋初……”而万芳珍、刘伦鑫在《客家正名》中指出：“客家既不是晋时‘侨客’长留客名的结果，也与唐时的‘佃客’、‘浮客’、‘客户’没有传承关系。客家是明清时期，主要是明中叶后至清前期由闽粤赣三省交界地迁出的移民，最初只指由移民发祥地迁入广东内地的移民，后来人们则将由发祥地迁至他省以及海外、乃至留居在发祥地的居民统称为‘客家’”。不难看出，学术界对何谓客家人的界定仍在研讨，对秦汉以前南迁的汉人算不算客家人尚无定论。但多数客家研究者认为：客家是明清以前，因战乱、饥荒等原因举族南迁的中原汉人。
以上三说各有所据，均不无道理。但无论那一说，赣州“客家最初的由来”早于闽粤都是当之无愧的。一生热心支持客家研究事业的南洋侨商姚森良先生，为完成其胞弟姚美良先生生前夙愿，于1999年11月下旬率团来赣州参观考察后，在座谈中深有感触地说：“如果说宁化、梅州是客家人的爸爸、妈妈的话，那么这次我在赣州却找到了客家人的爷爷、奶奶。”并当场决定捐资，在赣州兴建“客家人南迁纪念碑”。
二、赣州是客家人南迁闽粤的中转站
赣州，地处江西南部，赣江上游，它“南控百越，北达三江”，据五岭之要会，扼粤闽之要冲，地理位置十分重要；发源于赣州境内的赣江，是连接内外，沟通南北的黄金水道，自古为中原南下闽粤的必经之地；赣州境内丘陵起伏，地广人稀，土肥水美，适宜大批移民休养生息。这使赣州成为中原移民南迁的首选“宝地”。据文献资料记载，赣州从东晋始就有大批中原汉人迁入。他们举族（家）南迁，先滞留在鄂豫南部，辗转皖赣长江两岸，落脚安家者居多，南进闽粤者甚少。唐开元四年（公元716年），张九龄开凿梅关成功，古驿道全线告竣，使这条自秦汉以来的南北通衢更加繁忙，南来北往的人流、物流蜂拥而来，昔日偏僻的赣州、大余古城开始成为“商贾如云，货物如雨”的江南名州，近四万平方公里的赣州大地吸引了大批拓展八荒的“北客”，他们在这块土地上居住劳作，繁衍生息，使当地的人口激增，据史书记载：西晋南康郡所轄五县人口只有1400户，至唐宪宗元和元年（公元806年）增至为46116户。赣州等地开始出现了“万足践履、冬无寒土”的景象。唐禧宗乾符五年，黄巢攻陷洪州（南昌），继陷吉、虔等州，数代在赣州等地居住的大批客家先民，为躲避战乱，溯章贡二江而上，跨南岭，入武夷，开始进入闽粤。据兴宁《廖氏族谱》云：“唐时，我祖由江西于都，避黄巢乱，迁汀州宁化石壁寨。”如广东嘉应各姓宗谱，多载“上世避黄巢之乱，南迁闽粤”。此后，无论是北宋“靖康之乱”之后南迁的中原人，还是元明清因战乱等北来南去的汉人，多是沿着这条古代“水上丝绸之路”进入赣州，或落脚生根，或继续辗转南迁。据有关资料统计，自东汉至明，迁入宁化石壁的有86姓，其中，东汉至南齐3姓，唐（乾符之前）2姓，唐末31姓，宋32姓，元明18姓。这些人氏中既有赣州迁去的“老客”，也有路经赣州稍事休整后再南迁的中原汉人。据康熙年间李世熊所篡《宁化县志》载：“客家先民，大抵先自中原南下徙赣，再由赣徙闽，复由闽徙粤。“由此可见，在水陆交通为主的古代，赣州确是客家人最早的聚居区，也是明清以前南迁闽粤的集散地和中转站。
三、赣州是闽粤客家人的可靠后方
据史料文献记载和研究者实地考察证明，赣州境内的客家人，30%是“老客”，70%是从闽粤等地回流的“新客”，这些闽粤客民后裔倒迁入赣州又以明清时期为多。罗勇在《略论明末清初闽粤客家的倒迁入赣》一文中说：“寻乌、安远、全南、定南、龙南、信丰、南康、大余、上犹等县约占70%－90%，赣县、兴国、于都、会昌、瑞金、宁都、石城等县约占60%－70%”，在这些倒迁客中，既有“闽粤流民作乱犯境”，被官兵“讨平”就地安抚垦荒的，如《上犹县志》载：“寇乃就抚，遂遗憾上犹垦荒。”也有因生活所迫应招回赣州做佃客的，如《宁都直隶州志》云：宁都“家给人足”，“城中世业悉属下乡，招闽广流寓赁耕”，“以耕一主之田至子孙十余世”。也有招垦而来的闽广佃客，如《于都县志》称：“于本山县，田多荆榛。初，居民甚稀，常招闽广来耕，其党日多。”还有清初招安闽海投诚的郑氏旧部，被派至兴国、赣县屯田。但倒迁赣州最主要的客流，当数政府招募入赣垦荒者居多。因战乱，赣州各地旧荒未垦，新荒又起的情况随处可见，清初战事渐息，为恢复经济、休养生息，官府多次颂募垦令，清前期有大批闽粤客户涌入赣州。无论何时，赣州都以其博大的胸怀、丰沛的乳汁、慈善的面容笑迎无数南来北往的人，她不仅养育了最早入境的客家先民，也抚慰、呵护着这些回流倒迁的“新客”。因此，赣州不仅是客家人的发祥地，也是他们依赖依靠的大后方。（刘光照）