城市：重庆
楼盘名称：重庆武夷滨江
公交线路：公交线路有： 338（洋人街—牛角沱）、368（大佛寺—毛线沟）、373（回龙湾—北滨路）、872（四海路—盘溪）、873（江南体育馆—美茵河谷），（至东水门大桥站下）；
轨道交通：轻轨环线（在建中）。
其他交通方式：南滨路往洋人街方向—东水门大桥桥头—武夷滨江
规划信息：其占地面积为200000平方米，容积率，绿化率35.7%，共7栋楼，停车位武夷滨江共计413个停车位
周边配套：武夷滨江周边商业购物：沿南滨路地段设有大型综合商业服务设施。武夷滨江社区内还依照景观特色打造欧洲风情休闲购物街，开创体验消费新感觉。同时，银行、医疗等生活保障设施俱全，充分体现城中之城的完善与便捷。
武夷滨江周边运动设施：充分利用社区内大量的绿地资源，设立综合性健康会所，将游泳池、网球场和健身中心等运动设施汇入其中。社区内各组团内部均设有羽毛球场、户外健身器材。
武夷滨江周边公园：市政规划中的阳家岗大型森林公园也紧邻武夷滨江；规划中的米市街人文保护公园不仅将成为社区内特色的生活公园，更将成为这段江岸上开发保护人文遗址。
南滨路不仅有音乐广场、烟雨公园等城市公共景观资源，更有上百家餐饮名店和娱乐会所。
武夷滨江周边有1657平幼儿园
（所载信息仅供参考，最终以售楼处信息为准。）
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杭州有很多小街小巷，像什么如卖鱼桥、米市街、莫衙营将军路等，好奇它的由来，古时候到底是一个什么的所在，为何得名，在网上找了一下，整理出来。
白马庙巷
据有关资料记载，白马庙巷东起中山南路，西至七宝山；折南通严官巷。南宋时称寿域坊、粮料院巷，明清时称寿域巷、白马庙巷，民国时称白马庙巷，建国后沿用，1966年改名为红花巷，1981年复名为白马庙巷。相传南宋高宗赵构有感 于崔府君疪护之恩，于建炎年间在杭州（时称临安府）建 崔府君祠于此，祠中有一白泥马。此庙多称白马庙，又称白马将军庙，巷名由此而来。
有民间“泥马渡康王”的传说。相传北宋末年“靖康之变”后，出使金国、主持宋金议和之事的康王赵构从金国逃归，半路在汴京遇到金兵追杀，康王与随从冲散，坐骑又倒毙路上，黑夜中迷了路。这时只见一匹白马前来引路，把他领到 崔府君庙前。白马突然消失，而立在廊庑下的泥马，却浑身冒着热汗。康王十分疲倦，坐下假寐，梦见 崔府君以杖叩地，催他快走。康王惊醒过来，仍见有白马引导他，来到斜桥谷口，遇上了宋营军队和当地百姓。所以，赵构即位之后，就按照汴京 崔府君庙的规模在临安修建了这座白马庙。另据清乾隆《杭州府志》记载，清朝时白马庙已经不在了。
祥符直街
据《杭州市拱墅区地名新志》记载，“祥符直街南起祥符南街，北至祥符桥。南北走向，长185米，宽3米，混凝土路面。为祥符桥南北主要通道，2000年1月命名为祥符直街，街两侧为集镇商业网点和居民住宅。”
如今，这条路两旁都是商铺，仍然很热闹。但近两百米的道路上坑坑洼洼，而且排水不畅，一下雨积水就漫上路面。祥符直街在今年背街小巷改善工程中被列入提高类街巷，将要进行道路平整，排水设施改造、上改下等，进一步完善功能。
横、直饮马井巷
一个关于横、直饮马井巷的巷名传说：大概在战国时候，小巷里有一座驿站。饮马井巷的巷名因此得来。另据有关记载，巷名比较正式的由来是因为清朝时附近有清兵养马场，就在巷口挖了井，供马饮水，因称饮马井巷。而义马巷的由来，则是相传有义马救游击将军的轶事。
横、直饮马井巷顾名思义有两条，横饮马井巷东起定安路，西到延安南路，长约百余米；直饮马井巷南起西湖大道，北到染坊小区，长百米不到。两条小巷呈十字形交叉，巷宽均为两米左右。杭州市志里这样记载：饮马井巷，明时称张司马巷，清时称饮马井巷，亦呼义马巷，巷内有井。民国后始分直、横饮马井巷。
这个名字你可能感觉很陌生，事实上它一直安静地藏在涌金广场正对面。走进横饮马井巷，迎面就是第一口井。小巷的左边是一排低低的砖瓦老屋，一律的红色门窗。推开门，里面照例有好几户人家，房子好多都是木结构的，总有七八十年的历史了。右边则已经是高层的居民楼。直饮马井巷也是相似的情状。在横饮马井巷的后头，以及直饮马井巷的巷头，分别还有另外两口井。居民们现在还会用井水浇浇花什么的。小巷显然比较旧了，上面横七竖八地交错着很多电线。有些电线上还挂着衣服。
清水潭巷
据《杭州市拱墅区地名新志》：“清水潭又名碧沼，始名于宋。清水潭邻运河，水极清冽。今清水潭址绝大部分已被杭州链条总厂填没建房，小部分属古新河道。1996年旧城改造建一清新村，后又建浅水湾城市花园住宅区。”
清水潭与“接待鸣钟”的传说有关。从前，有个铸钟师傅，他精心铸造了两口钟，一口进贡给皇帝，挂在金銮殿外，一口就给了杭州湖墅的接待寺。谁知，这两口钟有灵气，寺里的是雄钟，京城的是雌钟。寺中钟声一响，千里之外皇宫里的钟，不撞也响，遥相呼应。龙颜大怒，命杭州知府把钟运到京城放到一起。
知府接旨后准备船只，打算在清水潭装钟，从水路运往北京。谁知，还没搬上船，钟就滚到清水潭里去了。河水很清，钟在水里看得一清二楚，可偏生了根一样，怎么也捞不上来。知府吓得脸孔煞白，寺里住持说只有一个办法可以试试：一母所生的十兄弟，一起下水，或许可捞。知府贴出告示，如有十兄弟能捞起大钟，赏银万两。果然来了十兄弟。他们在水里围着铜钟边搬边喊“大哥用力”、“小弟用力”，铜钟真的被慢慢抬出水面。这时候，岸上看热闹的人都为他们喝彩。哪里晓得，十兄弟中一人脚底一滑，眼看着要掼跤了，最小的兄弟脱口喊了声“姐夫当心。”这喊声刚出口，那刚刚抬出水面的大钟又“轰隆”一声沉入水底。原来，十兄弟里有一个半子——女婿，算不得真正的一母十子。
此后，小船经过清水潭，有时一竹篙撑下去，偶然会碰到这只大钟，发出“当”的声音。后世不少人想捞这口宝钟，却始终无影无踪。文一路修建时，接待寺被拆。现在的华润超市即接待寺原址，清水潭在接待寺巷旁边。里万物桥在小巷南端，还有个庵堂在路的西面，正在整修。
三宝西路
据《杭州市湖墅区地名新志》记载，“东起莫干山路，西至教工路。东西走向，长860米，宽6米，混凝土路面。路两侧北为塘河北村商业网点，南为居民住宅。因地处三宝路西，故名。”
潘老伯说，三宝路的得名还真与三件宝物有关。第一件宝是金茶壶（金茶杯）。传说当地一个勤快的货郎，不管刮风下雨，总是挑着担子叫卖四方。一天，他来到余杭塘上，在芦苇荡边巧遇1只老母鸡带着10只小鸡在泥地里散步。货郎拿出竹罩盖住这群鸡，抓进箩筐，高高兴兴挑回家中喂养。后来，货郎卖货回家不见了鸡，房前屋后四处寻找。刚进门，就看见桌子上10只金茶杯闪闪发光，还有1只母鸡模样的大肚金茶壶。原来鸡群变为金茶具了。
第二件宝是金龙船。每年端午节的半夜，相传余杭塘河里会出现一条金龙船，敲锣打鼓，从青龙桥一直划到观音桥。有一年，一个运大粪的粪押头动了歪脑筋，在黄昏时摇着粪船埋伏在芦苇荡里。后半夜，金龙船果然出现，粪押头发财心切，将粪船撞向金龙船，只听“嘭”的一声，金龙船立即沉入水底。粪押头急得跺脚骂娘，随手操起一瓢大粪泼向金龙船，一条金灿灿的船桨慢慢浮上水底。粪押头连忙下水一把抱住金船桨，谁知托上岸时，金桨“啪”的一声砸中粪押头脚背。不久，伤口化脓溃烂，四处求医，却始终不见好转。他只得把金桨卖掉筹措药费，说也奇怪，等变卖金船桨的钱花光，他的烂脚就好了。
第三件宝是金钟。余杭塘河西边青龙桥一带，有一口叫钟塘的池塘。每天黄昏过后或逢天气阴雨，钟塘水面上就回旋着隐隐的钟声。当地百姓认为塘里有口金钟。有个游手好闲年轻后生想得到金钟，便可一生享福。他雇人抽干塘水，金钟是看到了，问题是不管人们怎么用力，金钟就是在塘里一动不动。就在他们商量对策的时候，忽然雷声大作，乌云密布，暴雨瓢泼。塘里的水一下子满了起来。但此后，人们再也听不到塘里的钟声了。
搞了多年民间故事工作的潘大伯说，“虽然故事的传奇色彩很浓，但流传到现在，还是可以从故事中体会到，一直以来老百姓骨子里对待生活崇尚勤劳的朴素情感”。一直以来，余杭塘上三宝之地被大家当成风水宝地，连种出来的萝卜都有股特别鲜美的味道。老底子，三宝萝卜就风靡杭城。
如今，三宝西路刚好穿过塘河社区，成为社区内的一条繁忙道路，两旁是上世纪80年代造的居民小区。路北侧为塘河北村，路南侧为塘河新村，房子挂牌价基本在每平方米7000元以上，不少想在城北买二手房的人，大多喜欢在这里挑套实惠的房子。去三宝西路，可乘公交车85路、815路，到塘河新村站下。在背街小巷整治时，人行道上的违章搭建将全部拆除，路面也要进一步平整。
草营巷
传说和南宋高宗迁都有关。据《杭州市地名志》记载，“相传南宋迁都临安，兵马扎营于此，故有草营之名。”
而流传在民间的说法更丰富了。草营巷这一带的瓦肆特别有名。瓦肆就是宋元时城市里的娱乐场所。老一辈人说，这里酒店多，据说是南宋官兵驻扎在此，而军人又特别能喝。为了助兴，酒店中集聚了众多杂技艺人，竞争还很激烈。“技高者立足，技逊者走人。”《武林旧事》上说：技逊者被逼出京都，“不入勾栏，只在耍闹宽阔之处做场者，谓之‘打野呵’，此又艺之次者。”《西湖老人繁胜录》记载：“临安有名的瓦肆应有清冷桥畔的南瓦、三元楼的中瓦、众安桥的北瓦、三桥街的大瓦等。北瓦最大，内有勾栏十三座。”当时的草营巷属于城外郊区。瓦肆中为了便于表演和分隔观众，常用栏杆或布幔隔挡，当时人称“勾栏”，并非后世专指妓院的那种勾栏。
大井巷
据《杭州坊巷录》记载，“（此巷）宋时为吴山坊，坊内有大井，称吴山井巷，俗称大井巷。相传此井为五代吴越时德昭国师所凿，周四丈，其水甘洌莹洁，异于众泉。南宋绍兴年间，太尉董德元捐钱购石板盖上，中凿五眼。”
关于大井，有两个很有意思的传说。一是据说明朝崇祯年间，大井对门就是张小泉剪刀店，张小泉剪刀锋利无比胜人一筹，靠的就是大井的泉。《武林市肆吟》的《大井对门张小泉剪刀店第一》中，就有“利似春风二月天，掠波燕子尾涎涎。并家新样张家好，紧对吴山第一泉”等句。
而朱养心膏药店的故事，就更广为人知了。明代万历元年，朱养心在井旁开设了一家药室，汲取井水炼制专治疮毒的膏药，手到病除，远近驰名。有传说朱养心膏药贴了以后连拐子都能跑步。八仙中的铁拐李得知后前来一试，结果贴上药膏下地一走，便没了踪影。
另有一说则是，杭州多火灾，惟朱养心药铺从不受灾，皆因曾有一乞丐遍体生疮，哀求诊治，主人留下他调治百日而愈，乞丐临行前，为报恩情画墨龙挂于堂上以消火患，掷笔而去。问到其治药秘诀，朱老板临终前透露了秘密，无他，全是仰仗了大井。
梅花碑
相传为南宋德寿宫后苑一部分。德寿宫中有苔梅一株，旁有芙蓉石一座。后不知出于何人之手，一梅一石，两美合璧，于是就有了为后人所乐道的“梅石双清”碑。
据考证，碑上刻的芙蓉石，为明时画坛浙派巨子蓝瑛所画，而老梅（苔梅）则为清初画坛大家孙杕之作。乾隆六次南巡，第一次和第四次都去观梅古社鉴赏了“梅石双清”碑，钟爱之情溢于言表。后浙杭地方官吏出于奉承，将双清碑和芙蓉石用船送到北京，另摹制“梅石双清”碑一方留在杭州。可惜此碑在文革初被毁。倒是送往北京的原碑，现尚在北京大学未名湖畔（原在圆明园）。今杭州梅石园中的“梅石双清”碑为近年刻制。
高银巷
南宋时叫肉市巷，又叫港灌肺岭，以出售糯米灌猪肺出名。为啥后来叫高银巷呢？说起来有个传说。
南宋时，灌肺岭住院有一个姓高的青年，父母双亡，家境清贫，靠做灌肺为生，因为本少利薄，只能勉强糊口。
有一天早上，这具青年出门去买糯米，走不多远，见地上有一只袋儿，打开一看，满袋子都是白花花的银子，他心里一阵高兴，这一下穷光棍要变财主了。他正想把袋儿拿回家去，可转念一想，不知哪个丢了这许银子？这人找不到钱，也许弄不好还会连累他一家老小性命，这缺德的事我不能做。想到这里，他便守在袋儿边，等候失主来找。
再说这个丢失银子的是一位往来海外的大商人。这一天，他骑马过灌肺岭，系在马肚子上的绳子松了，落下这袋银子，回到家里，才发现银袋掉了，急忙回马走原路寻来。到了灌肺岭，见一青年坐在地上，身边放着他的银袋儿。立即滚下马，一问，才晓得这青年人忠实厚道，有心收他作伙计，做自己的帮手，便问姓高的青年是否愿意？姓高的青年正愁今后的生活出路，当然满口答应。
此后，这姓高的青年就跟着这位商人做生意。他们把杭州的丝绸、茶叶去到南洋各地，又把南洋的香料、珠宝运到杭州出售。这姓高的青年对主人十分忠心，做事勤恳，账目清楚，商人十分看重他，每次从南洋回来，都有分给他一笔相当可观的金银。不上十年，这姓高的也成了百万富翁。以后他便在老家灌肺岭买了一块地皮，造起了深宅大院。开了一家珠宝店。因为他资本雄厚，生意做得很热闹，其他的一些珠宝商人也跟着在灌肺岭开起店来。慢慢地。灌肺岭成了珠宝商的交易市场，每天要成交上千万两银子。而最大的珠宝商就是这位姓高的，后来人们就把灌肺岭叫做“高银巷”了。
其它还有求智巷、皮市巷等